黄梅戏主题旅游品牌有哪些,黄梅戏旅游景点
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黄梅戏是中国的五大剧种之一,发源地是安徽安庆还是湖北黄梅?
“黄梅戏起源湖北黄梅县的《採茶调》。……”摘自安徽省文化局主办的《第一届戏曲观摩演出大会》纪念刊。(1957年5月-合肥)剧种介绍,第221页。
“(***茶调)与(花灯)、(高跷)等民间艺术形式相结合而形成一种雛形的民间小戏。……在鄂、皖、赣三省之间流行,总称为(採茶戏),安徽人又称它为(黄梅调),解放后改称为(黄梅戏)。”
安徽省首届戏曲观摩演出大会,历时三十二天。参加这次会演的有全省十五个剧种的八十个剧目,共演出了九十三场,有省、专区、市所组成的十三个代表团,有中央及邻近各省市应邀前来观摩的代表,总共1232人。文化部艺木事业管理局田汉局长出席、讲话。
安徽省文化局副局长余耘致开幕词。
会演的剧种有:徽戏、黄梅戏、庐剧、泗洲戏、皖南花鼓戏、豫剧、曲子戏、推剧、曲艺剧、越剧、常锡剧、扬剧、京剧…。
黄梅戏的发源地肯定是湖北的黄梅县,但由于种种原因,这个戏的发展却是在安徽的安庆市。至于安徽并不认可黄梅是发源地,一直极力为安庆争这个发源地,似乎意义不大,没有太多的理由和必要。
黄梅戏起源湖北黄梅县的黄梅调!
由于黄梅县当地以前常遭涝灾,人民流离失所。一部分人外出逃荒,这种调式也就被带到了安徽一些地方。
由于是临近县份的小调,在安徽安庆一带就流传开来。并被发扬光大。
这好像是缅甸的玉***料,被中国加工成艺术品上市一个道理。
流行于安徽安庆,在艺术上有了进一步的深化与提升,成为了一个剧种。
由于曲调优美,表演流畅大方。被徽班带进北京后,与汉调,昆曲等合流,行成了京剧的重要组成部分。
所以不管是湖北黄梅,还是安徽安庆。都是为黄梅戏的发源与流传有直接关系,两地都是黄梅戏的故乡。而且都对京剧的起源与发展,做出了贡献!
据传,黄梅戏发源于湖北黄梅县,刚开始是***茶小调,流行语皖鄂赣三省交界处。至今对于黄梅戏起源争议较多。但是黄梅戏是在安庆发展起来的,这是毋庸置疑。
如今黄梅戏的唱腔也是以安庆方言为基础,期间出现了严凤英、王少舫等老一辈黄梅戏艺术家,将黄梅戏推广向全国,成为五大剧种之一。
1992年10月6日,中国第一个黄梅戏艺术节在安庆举办,成为中国传统文化艺术交流展示的重要艺术节之一,也是安庆市及安徽省最具代表性的文化品牌和最具标志性的文化形象。黄梅戏艺术节(展演周)已经成为国庆期间安庆旅游的一张闪亮名片。
徽州女人
大清名相
黄梅戏发展到现在也是名家辈出、名剧不穷。名家有严凤英、王少舫、张云风、潘璟琍、黄宗毅、黄新德、马兰、陈小芳、张辉、吴琼、杨俊、吴亚玲、袁玫、韩再芬、周莉、李萍、汪菱花、汪静、李文、赵媛媛、孙娟、余顺、周源源、周珊等;名剧有《天仙配》、《牛郎织女》、《槐荫记》、《女驸马》、《孟丽君》、《夫妻观灯》、《打猪草》、《柳树井》、《蓝桥会》、《路遇》、《王小六打豆腐》、《小辞店》、《玉堂春》等,还有近些年新编的如《徽州女人》《大清名相》也都是广受好评。
黄梅戏发祥地首先源自湖北省黄梅县,然后在皖安庆市由地方戏剧黄梅戏表演艺术家严凤英老师引导下发扬传承光大!安徽省人民特别爱好也喜欢听地方戏黄梅戏。也特别热爱和怀念黄梅戏前辈严风英老师![祈祷][祈祷][祈祷][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
为什么有人说黄梅戏的发源地是在湖北?有哪些依据?
黄梅戏剧本素材都来源于湖北,有卖身葬父的槐荫树,有偷情的蔡鸣风辞店,有悲催的卖饭女……安庆的有啥?不就是翻唱吗?不过必须承认严凤英王少舫唱的确实比湖北人唱的好,但唱得好就成安庆的了?
本人喜爱黄梅戏,究竟黄梅戏起源哪里,本人认为,黄梅戏起源湖北省黄梅县,但在安徽省安庆市发扬光大,有很多人说黄梅戏与湖北一毛钱的关系也没有,那么黄梅戏的黄梅二字是怎么来的,如果起源安庆为什么不叫安庆戏而叫黄梅戏呢?不论黄梅戏起源哪里都是国粹,人们喜欢就行,没必要争来争去的。
毫无依据。
地球人都知道湖北人不会唱黄梅戏。
湖北人自己也知道湖北人不会唱黄梅戏。
哪怕是到了今天,湖北的黄梅戏也还是安徽人在挑大梁。
没有任何一个地球人听过湖北人唱黄梅戏的老唱段,没有任何一个地球人看过湖北人唱黄梅戏的老视频。
黄梅戏就是安庆的乡音,产生和发展都在安庆。
所有和黄梅戏有关的历史资料、演员、编剧、老***、老唱段、老电影,全部都在安徽。
湖北一点也没有,湖北什么也拿不出来。
记住,与黄梅戏有关的一切都在安徽。
黄梅戏发源地争论了几十年了,没有一个定论!在清乾隆年间,由安庆迁往陕南地区的商南县,至今还保留着“蛮子腔”,也就是安庆带过去山歌小调,档案馆还存有乾坤版本的《罗帕记》,这说明了什么?这说明黄梅戏最初是以安庆地方山歌小调为主,并又可能不是以黄梅调为主的剧种。
黄梅戏起源另一种说法是,黄梅县历来水患频发,灾民跑反,外出卖唱乞讨,来到安庆,他们不敢说自己是湖北黄梅人,怕安庆人不施舍,说自己是宿松、太湖、望江人。我小时候,也就是“***”期间,每年还有黄梅人带着锣鼓、二胡,春节前后来安庆卖唱乞讨,唱腔、念白与现在黄梅戏不是一回事,与其说是戏,倒不如说是黄梅山歌,是一种曲艺。
黄梅戏,念白是安庆方言,唱腔是以桐城山歌、怀宁怀腔、岳西高腔,宿松文南词、望江阴司腔、皖南花鼓戏,江西***茶调为主,可以说,现在的黄梅戏与湖北毛关系都没有,与湖北半点文化基因都没有。现在的黄梅戏,是安庆的一张“名片”,湖北黄梅戏演员是安徽黄梅戏学校毕业的,是安庆培养的,祖籍安徽人居多。没有安庆人,湖北连个黄梅戏剧团都办不起来!
民国九年,安庆准备将黄梅戏更名为“皖剧”,由于日本鬼子侵华,此事被搁置起来。黄梅戏起源之争,可能因非物质文化遗产为安徽、湖北两省共有之故,从对黄梅戏发展贡献上讲,安庆贡献最大,改革开放之初,湖北连个黄梅戏剧团都没有,演职人员要到安徽来请!现在黄梅戏唱响了全国,都是安庆人的功劳,湖北人又何贡献啊?!
安徽在清朝乾隆年间与江苏合并为江南省,但安庆文化上与江西、湖北仍然有密切联系,自汉代以来,安庆与黄梅县都划归九江郡管辖,文化是相同的,语言是相同的,黄梅戏很难弄清是发源于安庆,还是黄梅县。但有一点可以肯定,黄梅戏是安庆和黄梅县共同的,是属于中国非物质文化遗产,是属于世界的!
起初定黄梅县是黄梅戏起源地是人为操纵的结果,这一点后来在探究黄梅戏真正的起源地的时候被证明,一个剧种的传承演变不是一朝一夕的事,只要找到对应的历史记录即可!黄梅县完全拿不出这样的历史记录,相反安庆这方面的历史记录完整而清晰,黄梅戏早期叫黄梅调,最早起源于安庆怀宁的黄梅山,创始人是明代戏剧大家阮自华,一个剧种的诞生发展除了有剧本,声腔,最重要的是艺人的传承,早期黄梅戏发展过程的历史记录和实物资料被记录在国家级的中国黄梅戏博物馆,大家有兴趣可以去看看!最新的国家非遗对黄梅戏起源地的定义已不再是一地一戏,是构成黄梅戏声腔起源的八大地方***茶调,即怀宁怀腔,望江龙腔,桐城桐城歌,太湖曲子戏,宿松文南词,青阳青阳腔,潜山弹腔,岳西高腔!由于这些地方都位于黄梅县周边,又被称为黄梅县一带的***茶调!这是国家最新的定论!不了解情况的朋友了解这点就清楚了,欢迎全国的朋友批评指正!
安庆再芬黄梅戏剧院门票多少?
安庆再芬黄梅戏剧院门票一般在60到580元不等,惠民价是30元。
安庆再芬黄梅艺术剧院的历史可追溯到上世纪五十年代成立的安庆地区黄梅戏剧团。之后,经历“***”、改革开放的行政区划的变化,安庆地区黄梅戏剧团和安庆市黄梅戏青年队合并,名称也由安庆地区黄梅戏一团改为安庆市黄梅戏二团。现为黄梅戏坚中力量。
为了进一步深化文化体制改革,增加品牌效应,2005年底,撤销安庆市黄梅戏三团,安庆市黄梅戏二团更名为安庆再芬黄梅艺术剧院,著名表演艺术家、中国剧协副***韩再芬女士出任剧院院长。
北京有京剧,天津有相声,安徽有黄梅戏,你们那里有什么?
评剧是全国第二大剧种,仅次于京剧。在河南、河北、北京、天津、山东、山西、东北等地都有。评剧最初叫落子戏,起源于河北农村,唱腔优美、清丽,剧情都是比较接地气、通俗易懂,难度不大,也挺容易学,所以很有群众基础。其中,《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》很受大家欢迎。
河北梆子是由山陕梆子演变而来。唱腔浑厚、高亢、断金截玉,要求声音又要高又要宽,难度很高。河北梆子的剧情题材也特别丰富,既有家长里短,又有帝王将相、神仙狐怪。以前在农村住的时候,村里会有唱大戏的,这个唱大戏就是河北梆子。代表性剧目有:《蝴蝶杯》、《秦香莲》、《辕门斩子》、《江东计》、《南北和》、《打金枝》、《杜十娘》、《三上轿》、《双锁山》、《乌玉带》.....太多了。
以前在老家,老人们喜欢河北梆子,我个人更喜欢评剧,朗朗上口好学,自己就能唱,梆子真唱不了,太难了。
我是山西,我们山西比较著名的表演形式,有两项:
这个说书,源远流长,基本上在人类原始社会的时候,就有了,据人类学家说,正是靠着这种说书,人类才最终战胜了万族,称霸地球了。
说书,就是一种说唱形式,有说有唱,唱说结合,现在伴奏的比较复杂了,以前,基本上就是一个快板罢了。
说书的形式,类似于讲故事,加顺口溜歌唱的形式,用山西当地方言,一人,或多人,对话,独白,加唱腔的形式,特别受到当地的欢迎。
往往是家里小孩子吃面、满月、三周岁和开锁的时候,连说三天书。
说书的内容以神话传说、历史故事、家长里短为主要内容,非常接地气,都是老百姓身边的事情夸张化后的表达,因此,听者众多。
其实,八音会就是婚丧嫁娶时,请的乐队。乐队的表演集说书、唱歌、跳舞、相声、小品为一体,相当于一场小型的春节联欢晚会。
红事是到女方家迎娶时表演一场,迎到男方家时,再表演一场。
白事是晚上送灵时表演一场,白天下葬时表演一场。一场表演,不论红事白事,短则两个小时,长则三四个小时,都有。
八音会强在吹拉弹唱,著名的唢呐表演,就是出自八音会。
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