纵览国内军事主题旅游论文,纵览国内军事主题旅游论文怎么写
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忘战必危”举几个例子,军事论文要用的?
例子好举,可以从中国古代每个朝代的末代或王朝末期中举例说明,如夏桀、商纣王、周幽王、“三分晋国”、五霸后期、七雄之末、秦朝末期等等,用句成语就是“居安思危”,切勿“生于忧患,死于安乐”。
如何写好军事理论课论文?
首先你的上过小学,学过写作文,再上中学,再上大学,之后再学习军事理论!再去军事单位实践,再去进修,再实践,还要能沟通军队高层等你35岁以后,差不多就可以尝试写军事理论论文了!至于写的好,这就要练习了
中国古代有哪些令人惊艳的政论文?
在浩如烟海的古典文学中,有许多论辩严谨,遣词犀利,论证精彩的政论文,其实,当下所说的政论文,在古典文学中一般都称之为散文罢了。
对我记忆很深的古代政论文,有贾谊的《过秦论》,李斯的《谏逐客疏》,柳宗元的《封建论》,王安石的《答司马谏议疏》,欧阳修的《朋党论》,海瑞的《治安疏》等。在40年前中学任教中,曾经还教学过诸葛亮的《出师表》、范仲淹的《岳阳楼记》等名篇,其中的“鞠躬尽粹,死而后已”、“亲贤才远小人”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的佳句,一直让我难于忘怀。以上名篇的详细内容和后世评价,百度一下都可了然呢!
自先秦商鞅、李斯,唐韩愈、枊宗元;宋苏洵、王安石,及至近现代的康、梁。他们惊艳的行政理论、革新主张虽然切中时弊,主张有益对当时社会发展取得了积极的贡献。使得时代文明每每向前迈进了一步。但是,这些正确的主张往往触动了王公国戚、封疆大吏等既有利益集团根基,他们不甘让谁谁分享各自的固有蛋糕。于是,他们利用特权,将那些对于广大臣民生活、社会发展有貢献的正确主张,进行极力破坏,镇压,甚至于对立论者监禁、***。
⭐️总之,历代的革新理论者,虽然各自具有引领时代发展的惊艳贡献,但是,他们却没有哪一位被当局统治者賜于强有力的支持,最终不了了之。
⭐️上世纪初,从德国传来一本巜***宣言》,唤醒了当时一批华夏优秀青年的热血***,循着那个主张,成立了中国***,号召全国工农无产者联合起来,组织革命队伍,向旧时代不公平的社会制度发起了轰轰烈烈的革命。经历二十多年的前赴后继地浴血奋战,推翻了三座大山实现了最初的梦想主张,——人民当家作主。隨后每一位党的继人,不忘初心,才真正进入了小康社会。
我所见过古代的论政文没多少,但有几篇让我最为欣赏,如下。
第一,晁错的《言兵事疏》,针对匈奴的侵略,晁错开始为汉军划分军种,以不同的地形,适用什么样的军种来对付匈奴。
第二,司马相如的《子虚赋》,委婉地批评汉武帝的奢侈。
第三,苏洵的《过秦论》,以战国时期六国的灭亡,来影射北宋的软弱投降政策!
第四,看似与论政无关的《扁鹊见蔡桓公》。
扁鹊见蔡桓公,看似与论政无关,其实何尝不是在论政。中国历史,除了远古时期五帝的统治是人们认为完美的统治之外,以后各时期多少都有暇疵。如同扁鹊论蔡桓公各时期的病症,深浅程度不同而已。如汉高祖刘邦,为人毛病不断,如腠理之疾。而郦食其,张良,樊哙等人的劝谏如汤熨之疗法,是疗到而病除。到了司马相如写《子虚赋》的时侯,汉武帝治理的大汉虽然强大,然而病已入肌肤,肠胃。直至汉宣帝时期才予根治。苏洵写《过秦论》,本有着针石,火剂之功效,奈何人微言轻,改变不了根本的制度,终使大宋病入膏盲,而无可救药。
扁鹊论蔡桓公之病,不同时期用不同的疗法。如疾在腠理,不须要用针石,火剂这样重疗法。而病至肠胃,用汤熨,针石的轻微疗法又不见功。就如同劝谏君主,对聪明睿智,而又从善如流的君主,对他的过错只须委婉劝谏,便可见效,如汤熨腠理。对于大费周章,终使回悟的君主,如针石疗肌肤,火剂疗肠胃,毕竟还可救。对于明知有病,却又讳疾忌医,如同为了个人的私虑,而置国家的安危于不顾,这就真的是病入骨髓,无可救治了!
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